Сегодня стало заметно, что православный приход значительно помолодел. Редко, особенно в городе, можно встретить храм, где средний возраст прихожан переступал бы за пенсионный порог. Среди нынешних прихожан все чаще и чаще можно видеть старшеклассников, студентов и молодые семьи. Видимо, причин, по которым молодой человек приходит сегодня в храм, значительно больше, чем может показаться на первый взгляд.
Понятие христианской общины оказывается неполноценным, если рассматривать ее лишь как представление о православном приходе исключительно совместным присутствием на богослужении.
Номинальная принадлежность к конкретному приходу не компенсирует возможное чувство отчужденности. Без деятельного внебогослужебного общения почувствовать себя полноценным членом христианской общины трудно.
Особенно остро это может переживать пришедший в храм молодой человек — школьник или студент. Он еще не разучился жить и мыслить вне коллективного сознания, понуждающего его к постоянной деятельности.
Вопрос организации православных молодежных объединений в истории Русской Православной Церкви до конца ХХ в. никогда отдельно не поднимался. И лишь только в 1990 г., после принятия закона «О свободе совести и религиозных организациях» создались благоприятные условия для развития разносторонней церковной деятельности, в том числе православных молодежных объединений.
В декабре 1990 г. Священный Синод вынес решение о создании единой молодежной организации Русской Православной Церкви. 25 января 1991 г., в день памяти святой мученицы Татианы, на съезде православной молодежи, проходившем в МГУ, было создано Всецерковное православное молодежное движение Московского Патриархата (ВПМД).
И это действительно очень актуально. Педагоги, психологи, родители говорят о неслыханных ранее молодежных проблемах:
— о переполненности различными комплексами,
— о росте агрессивности и депрессий,
— о компьютеризации сознания и всего мировосприятия,
— о подмене реального мира, в котором тошно, миром виртуальным,
— о подавляющем влиянии рекламы, о формировании “психологии толпы”, когда недопустимо быть немодным, не как все,
— об алкогольной или наркотической зависимости, начинающейся во все более раннем возрасте,
— об элементарном неумении общаться, и еще меньшем умении выслушать другого, понять и ответить на чужую позицию аргументировано и без оскорбления.
Вот с каким грузом внутреннего мира, с какой больной душой часто приходит подросток в храм. Что же он ищет в Церкви? И что находит? Как им помочь стать личностями в Церкви, стать христианами?
Как видится деятельность молодежной общины на приходе? Основной критерий — молодой человек должен иметь возможность организовать свой досуг в церковной общине. В церковной общине подросток или юноша должен найти ответы на самые сокровенные и важные для него вопросы, получить опыт общежития и даже основы практических жизненно важных навыков.
Какие формы работы с молодежью можно использовать?
• регулярные тематические встречи;
• кружки по изучению Священного Писания;
• социальное служение;
• паломнические поездки;
• спортивные мероприятия;
• военно-патриотические клубы;
• миссионерское служение;
• туристические походы;
• палаточные лагеря;
• совместный просмотр и обсуждение кинофильмов (киноклубы);
• проведение социальных акций (против абортов и зависимостей).
Плодотворная работа того или иного православного молодежного объединения осуществляется как за счет грамотно составленной концепции деятельности, так и благодаря лидеру движения, болеющему за общее дело. Именно ему отводится главная роль в этой системе.
Важно также наличие пастырского духовного попечения, без которого деятельность объединения будет строиться не на духовных началах, а на сухом энтузиазме, который, иссякнув, превратит общее дело в рутину и былая активность сменится застоем.
Мария Цируль,
молодежный работник и журналист
храма Всех Святых г. Мурманска.
Просмотров (18)
