В Свято-Никольском кафедральном соборе г. Мурманска состоялось праздничное Богослужение.
21 апреля 2019 г. Православная Церковь воспоминает событие входа Господа нашего Иисуса Христа в царственный град Иерусалим.Праздник Входа Господня в Иерусалим, событие, которое предварено чудесным воскрешением четверодневного покойника Лазаря.
Описание Священных событий праздника содержится в Евангелии от Иоанна в 12 главе. Прежде всего мы узнаем, что за шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Возлежать, в понимании иудеев, могли только свободные люди, поэтому можно рассматривать присутствие Лазаря, как символическое указание на избавление и свободу от смерти.
Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Действия Марии, в данном случае, были на самом деле пророческими, так как она приготовляла Христа к погребению. Ведь Христос умирает на Кресте в пятницу вечером и Его, ради приближающейся субботы, поспешно положили в гроб.
Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Иуда использует озабоченность нищими всего лишь как предлог, имея на самом деле, сребролюбивое сердце.
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
Почему Господь доверил Иуде денежный ящик? Это была педагогическая мера, способная исправить Иуду, возможность приблизиться к Богу, имея сердце открытым навстречу своему Учителю. Но увы! Иуда оказался безнадежным.
Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Господь оправдывает действия Марии, и тем самым успокаивает учеников, взволнованных словами Иуды.
Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
Воскрешение Лазаря произвело в народе впечатление и своеобразный ажиотаж. Поэтому интерес народа вполне закономерен, а реакция первосвященников предсказуема.
На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
События входа Господа в Священный город можно рассматривать символически, ибо Господь входит в наши сердца, наиболее приближается к нам: Своими страданиями, переживаниями, смертью и самим чудом Своего воскресения.
Настроение толпы всегда переменчиво. Она собрана слухами о воскрешении Лазаря. Но насколько глубоки убеждения этой толпы?
Господь знает, что в какой-то момент наше сердце трепещет и ликует перед Ним, а в какой-то момент проваливается в состояние безысходности греха. Поэтому в приветствиях толпы, и в нашем сердце, мы можем вместо радостных возгласов: Осанна, услышать предательское: Распни!
Господь силен войти в Иерусалим наших сердец, спуститься в ад наших душ и облистать его сиянием Божества. Он грядет на страдание вольное. Все, что совершает Господь, имеет вечное, непреходящее значение и все это совершается нас ради человек и нашего ради спасения, ибо Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же!
Иеромонах Архипп (Кужаков)
Просмотров (23)
